Из 12 самых важных, двунадесятых, дат он единственный основан не на евангельских событиях, а на более поздней истории Церкви. Его суть – обретение и прославление вещественного доказательства искупительной жертвы Христа.

В течение года Церковь совершает поклонение Кресту Господню трижды. Первым из таких дней является как раз Воздвижение. Во второй раз это происходит 14 августа, который отмечается как день Происхождения Креста Господня. А третий праздник выпадает на третье воскресенье Великого поста, и вся последующая за ним неделя называется Крестопоклонной.

Накануне вечером, 26 сентября, во время службы священник выносит из алтаря Крест Господень, воздвигает его несколько раз, а затем размещает на аналое для поклонения верующими. Этот чин символизирует явление силы данной святыни всему миру и напоминает о том, как Патриарх Макарий поднимал ее для обозрения всему народу в Иерусалиме.

Это произошло в 326 году, когда мать римского императора Константина, не просто прекратившего гонения на христиан, но и ставшего ревностным защитником и распространителем веры Христовой, отыскала в Иерусалиме Крест Господень, от которого происходили чудеса исцеления и даже воскрешение умершего. Понятным было желание людей, если не прикоснуться, то хотя бы видеть эту святыню. По просьбам множества собравшегося у Голгофы народа царица Елена и патриарх Макарий стали поднимать – воздвигать – Крест и показывать его на все четыре стороны для поклонения.

По приказу Константина в Иерусалиме был построен храм Воскресения Христова и на второй день после его освящения – 27 сентября по новому стилю - в нем был воздвигнут Крест Господень.

Эта дата и стала праздником. А почти три века спустя Иерусалим был захвачен персами, которые увезли христианскую святыню к себе, но через 14 лет Животворящее Древо Креста Господня было возвращено обратно и 27 сентября воздвигнуто на Голгофе.

В римской империи крест служил не просто орудием смерти, но и унижения. И такую смерть добровольно взял на себя безгрешный Иисус. Но Христово Воскресение превратило крест в Древо жизни, символ победы над смертью.

Почитание его в православии – не просто дань истории. Это – признание веры. Крест венчает купола храмов, священник благославляет крестом людей, призывая на них благодать Божию. Мы носим нательные кресты, исповедую свою принадлежность к Богу, и осеняем себя крестным знамением, которое, по мнению Иоанна Златоуста, является “оружием, против которого диавол не может устоять”.

Святые отцы учат, что у каждого человека свой жизненный крест – те скорби и испытания, которые мы несем. Но он перестает быть тяжким бременем, когда понимаем, что идем не одни, а вслед за Христом. И тогда, по слову святителя Игнатия Брянчанинова, наше личное орудие казни может стать орудием победы.

Крест Господень  -- это напоминание о безмерной любви Творца к падшему творению. Это та лестница, по которой, как сказал один из древних христианских поэтов, мы восходим на небо.

На Логойщине храм в честь Вадзвижения Креста Господня  находится в Корене, где ранее не было православного прихода. С 15 декабря 2000 года здесь началось строительство церкви: здание бывшей школы было обложено кирпичом, возведен купол с крестом. Церковь является приписной к храму святителя Николая Чудотворца г. Логойска. Богослужения проводятся в ней периодически, чередуясь с основным прихомом. Настоятель этого сельского храма – протоиерей Владимир Шейдак.

Подготовила Валентина КОРЗУН.